唐诗三百首

蜀汉先主刘备为了替关羽报仇而征讨东吴，曾来到三峡，可惜就在永安宫去世。

如今只能在空山里想象当年皇帝仪仗（翠华）经过的盛况，那华丽的宫殿也早已消失无踪，只在荒野的寺庙中留下模糊的痕迹。

古老的庙宇旁，杉松树上筑着水鹤的巢穴，每年到了伏日和腊月祭祀的日子，村里的老翁们才会前来祭拜。

诸葛亮的祠堂总是紧挨着先主的庙宇，君臣二人受到村民一同祭祀，仿佛一体。

这首诗是杜甫《咏怀古迹五首》中的第四首，诗人凭吊了刘备的永安宫和诸葛亮的祠堂，追忆了三国时期蜀汉君臣的往事，并抒发了对他们的缅怀之情。

首联蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫”直接点明人物、事件和地点，简述了刘备为报关羽之仇兴兵伐吴，最终兵败退至白帝城（今奉节）的永安宫，并于次年病逝于此的历史事实。起笔平实，却奠定了悲凉的历史基调。

颔联翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中”描绘了诗人凭吊时的所见所感。当年的皇帝仪仗早已消失，只能在空寂的山中想象；昔日辉煌的宫殿也已荡然无存，只剩下野寺的模糊轮廓。一实一虚，一今一昔，强烈的对比中充满了物是人非的沧桑感，表达了诗人对历史遗迹湮灭的无限感慨。

颈联古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁”则进一步描绘了如今庙宇的荒凉景象。古老的庙宇旁，杉松高耸，水鹤在树上筑巢栖息，一派自然野趣，反衬出人迹罕至的寂静。只有在特定的节日（伏日、腊月），偶尔会有村里的老人们前来祭祀。这种日常的、朴素的祭拜场景，与当年宫廷的繁华形成巨大反差，更显历史的遥远和现实的平淡。

尾联武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”是全诗的点睛之笔。诗人注意到，诸葛亮的祠堂总是紧挨着刘备的庙宇。在百姓的心目中，刘备这位君主和诸葛亮这位贤相是紧密相连、不可分割的。他们一同受到后人的祭祀，仿佛一体。这不仅是对刘备、诸葛亮君臣相得、同心报国的历史评价，也寄托了诗人对理想君臣关系的向往，以及对他们忠诚、智慧品质的深深敬仰。这种“一体”的祭祀，也反映了民间朴素的历史观和价值观。

全诗语言质朴，意境苍凉。杜甫通过对历史遗迹的描写和对民间祭祀习俗的观察，将个人的怀古之情与对历史人物的敬仰融为一体。从昔日的辉煌到今日的荒凉，从宫廷的兴衰到民间的祭祀，诗人的笔触既客观又饱含深情，体现了杜甫咏史诗的典型特点。

蜀主：指刘备。

永安宫：在今四川省奉节县。

无野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。

伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。

杜甫（712年—770年），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。他出生于河南巩县（今河南巩义），出身于京兆杜氏，是北方大士族之后。杜甫自幼聪慧，七岁便能作诗，青年时期曾游历吴越、齐赵等地，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但仕途坎坷，最终以诗歌成就名垂千古。

杜甫的成就主要体现在诗歌创作上，其作品被后人誉为“诗史”。他的诗歌以反映社会现实、忧国忧民为核心，展现了唐代由盛转衰的历史变迁。例如，《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）真实记录了安史之乱时期百姓的苦难，情感深沉，语言凝练，体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。此外，他的律诗成就尤其突出，如《春望》《登高》等作品，语言精妙，格律严谨，成为后世典范。杜甫一生创作了约1500首诗，内容广泛，艺术精湛，对后世诗歌发展影响深远。